A virágzó szexbaba-iparban ez a szívszorító társaságvágy talán nem is nyilvánvalóbb ennél. Néhány évvel ezelőttig a szexbabák tréfa volt. Manapság szinte mindenhol megtalálhatók a szexbabák, és az idő múlásával egyre gyakoribbak. Az ipar mesterségbeli tudása továbbra sem tudja kielégíteni a piaci igényeket, szexbabák élménycsarnokai jelentek meg olyan országokban, mint Nagy-Britannia, Franciaország, Németország, sőt Amerikában is. Előtte Oroszország világbajnokság olyan népszerűnek bizonyult, a tulajdonos a szexbaba élményterem Oroszországban megnyílt több helyszín megnyitását fontolgatta. Japánban a szexbabák kitörik az egy fedél alatt élő párok közötti holtpontról. Egyes japán férfiak azt állítják, hogy nagyon szeretik a szexbabákat, elviszik a parkba és bemutatják barátaiknak.
Az internetes keresés során kiderül, hogy Japán semmi esetre sem kivétel a társrobotok eme fellendülésében. De a legtöbb pszichiáter továbbra is azt állítja, hogy a szexbabák emberek ellen tesznek dolgokat, és a robotokat valamilyen módon újra megszemélyesítik. Például a jelentések szerint a szexbaba élmény A spanyolországi központok mentális problémákkal küzdenek, amelyek megakadályozzák őket abban, hogy normálisan érintkezzenek másokkal. A szakértők azt állítják, hogy a szexbabák előbb-utóbb segítenek az ilyen csoportoknak abban, hogy megtanuljanak közeledni másokhoz, és intim kapcsolatokat létesítsenek.
De vajon valóban ennek az iparágnak a végső célja az interperszonális interakció fokozása?
A szabadság és autonómia korszakát éljük. Vannak jogaink és kötelezettségeink; kérünk és adunk. Hiszünk abban, hogy Tamás „élete kegyetlen”, és hiszünk abban, hogy Pál „a többiek pokol”. Az intimitásra vágyunk, de utáljuk az interperszonális kapcsolatokat is. Inkább egy avatárt részesítünk előnyben, amely önmagának varázslatos oldalát tud bemutatni, és egy másik ént képes képpé alakítani a képernyőn. Akik szexbabakat vásárolni nem engedhetik meg maguknak, hogy elviseljék az interperszonális kommunikáció szomorú és sajnálatos formáját. A szexbabáknak semmi közük a szexhez (mert a „szex” etimológiailag a férfi és nő párosítását jelenti). Még csak nem is az ego, hanem az ego szublimációja egy tárgyra, és a lélek magányát be van építve a gumi anyagba.
A helyzet az, hogy ezek az idegen tárgyak egy alapvető hazugságon alapulnak, amit magunknak mondtunk. Egy személy kérhet „testreszabott” interakciót, mert úgy gondolja, hogy egyedi „intimitásra” vágyik, valójában azonban fél az intimitástól, a szeretettől, a megosztástól és az elkötelezettségtől. Idegen tárgyakkal kell elfedni azt a félelmet, hogy valós időben megnyílnak egy másik ember felé, és megpróbálják átmenetileg enyhíteni a magányos élete által előidézett fullasztó kommunikációs vákuumot.
Így a szexbaba a liberalizmus tökéletességét képviseli. A szexbabák térnyerésével lehet, hogy már nem kell ismernünk vagy szeretnünk senkit – még önmagunkat sem.